Etudes sur le lexique du Rig-Veda Vol. I by Abel Bergaigne

By Abel Bergaigne

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Camus's works maintain being rediscovered and set opposed to a modern backdrop. whereas he's frequently stated to be a author of allegories and ethical abstractions, his fiction and philosophical essays are, as this publication goals to focus on, autobiographical of their origins and incidents. The Stranger is mostly considered as a vintage, one of many few novels taught in faculties and universities and located on such a lot lists of the simplest smooth novels.

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La démocratie est acceptable, mais elle doit se limiter au minimum, pas remettre en cause l’existence, le pouvoir et les privilèges du chef. D’ailleurs, c’est régulièrement que l’on rappelle aux citoyens qu’ils ne doivent pas chercher à imiter les Blancs, et qu’ils doivent demeurer Africains, agir comme au village, vénérer le chef et lui obéir selon les enseignements traditionnels du village. HouphouëtBoigny ne ratait jamais une occasion pour rappeler qu’il était avant tout un grand chef baoulé et que chez les Baoulé, on ne conteste pas un chef vivant.

Objectivement, il faut reconnaître qu’il est très difficile pour un Africain ordinaire, c'est-à-dire un cadre ou même simplement un travailleur de classe moyenne, de constituer un patrimoine cohérent à long terme. La vie de l’Africain type est parsemée de demandes, de sollicitations, d’exigences multiples et de responsabilités à l’égard de personnes qui se réclament directement ou indirectement de lui. Chaque Africain qui a un salaire peut s’occuper d’environ dix voire quinze autres personnes qui attendent tout de lui.

Il n’y a presque aucune différence en termes de méthodes, entre les premiers monarques africains et les Chefs d’Etat qui règnent aujourd’hui sur le continent. Les premiers avaient au moins l’avantage de développer, pour quelques-uns d’entre eux, un nationalisme incorruptible qui les a amenés à opposer une résistance farouche à la pénétration européenne. Mais si au fond, on observe le rituel, la gestuelle et la finalité des pouvoirs, au regard de l’éventualité du partage de celui-ci, de sa transmission et de son contrôle, on est surpris par la similitude.

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